BUDAYA MENGERTI AIR (WATER CULTURE) UNTUK MENANGGULANGI BANJIR, KEKERINGAN DAN MASALAH LINGKUNGAN

BUDAYA MENGERTI AIR (WATER CULTURE) UNTUK MENANGGULANGI BANJIR, KEKERINGAN DAN MASALAH LINGKUNGAN

Kejadian kekeringan, banjir diserta tanah longsor yang tejadi di berbagai daerah di negeri kita tahun belangan ini seperti di Medan, Riau, Bogor, Bandung, Jakarta, Aceh, Pakanbaru, Lampung, Banyumas dll., nampaknya akan mualai meluas ke daerah-daerah lain yang baik secara berkala telah menjadi langganan banjir, longsor dan kekeringan maupun daerah baru yang secara tiba-tiba menjadi daerah langganan baru. Dalam perkembangannya maka kita memliki daerah langganan banjir, longsor dan kekeringan yang semakin banyak dan meluas, tanpa kita bisa berbuat sesuatu yang signifikan. Pada saat musim hujan kelebihan air dan saat musim kemarau kita sangat kekurangan air (too much water and too little water).
Nampaknya periode menuai dampak dari apa yang kita lakukan selama 45 tahun yang lalu, sekarang ini sedang berlangsung. Dampak negatif akibat berbagai kegiatan yang merusak sumber air beserta mekanisme keberadaan dan kealamiahannya dewasa ini telah secara nyata menghantam balik kita semua. Kejadian longsor, banjir, jembatan hanyut dan kekeringan yang susul-menyusul melintas didepan kelopak mata setiap hari. Upaya fisik sudah kita lakukan selama bertahun-tahun namun hasilnya belum atau tidak bisa kita rasakan sama sekali, bahkan kerusakan susulan makin menjadi.
Salah satu aspek yang maha penting yang salama ini belum kita garap secara seksama adalah aspek water culture. Water Culture diartikan sebagai kepahaman masyarakat sosial tentang masalah pemanfaatan air dan konservasi air yang ada disekitar mereka. Disamping itu juga sebagai kepahaman masyarakat terhadap air dan seluruh sumber dan tata air serta perilaku mereka terhadap sumber dan tata air tersebut. Lebih jauh lagi yaitu kepahaman masyarakat tentang keterkaitan antara air dengan ekologi termasuk masalah sosial dan ekonomi.
Selama masyarakat Indonesia, baik di kota maupun di desa secara masal belum paham, dan sadar tentang keterkaitan DAS bagian hulu dan hilir, wilayah Air dan ekologi, keterkaitan antara pembuangan limbah dan penurunan kualitas air sungai, keterkaitan banjir dan kekeringan, keterkaitan antara sampah-pendangkalan dan banjir, kerterkaitan antara pengambilan air tanah besar-besaran dengan kekeringan dan intrusi air laut, keterkaitan antara penebangan pohon/hutan dengan banjir, longsor dan kekeringan, keterkaitan antara ekosistem sungai dengan kekeringan, banjir dan penurunan kualitas air, serta bagaimana dan dengan cara apa seharusnya mereka berperilaku terhadap air yang ada, maka usaha apapun yang dilakukan diluar peningkatan pemahaman masal tersebut, hanya akan sedikit membawa hasil.
Pada masyarakat tradisional baik di Jawa maupun di luar Jawa, sebenarnya telah mengenal sosio-hidraulik. Sebagai contoh didaerah pedesaan masa lalu masih banyak ditemui pola menejemen tradisional konservasi air dengan pembuatan tanggul rendah 20-30 cm mengelilingi areal pekarangan masing-masing untuk menangkap air hujan agar meresap ketanah terlebih dulu sebelum masuk ke sungai dan supaya tanah pekarangan mereka tidak terkikis air. Disamping itu setiap rumah membaut “Jogangan” (galian tanah sedalam 1-2 m, panjang 2-3 m dan lebar 1-2 m) yang difungsikan untuk menangkap air hujan sekaligus untuk menimbun sampah organik sisa tumbuh-tumbuhan. Masyarakat desa membuat sistem terasering di ladang dan tegalan mereka serta parit-parit dengan maksud menangkap air, meresapkan dan memperlambat kecepatan air sehingga menghidarkan banjir di hilir kekeringan di hulu dan erosi. Dalam pemeliharaan danau, sumber mata air, telaga, belik, pinggir sungai misalnya, mereka banyak menanam tanaman-tanaman tertentu seperti beringin, sengon alas, blibis dan semua jenis tanaman konservasi yang memiliki sifat dapat menampung air zone pada perakarannya serta dapat menahan limpasan air hujan pada daunnya. Sehingga konservasi dan kelestarian sumber air di daerah yang bersangkutan dapat terjaga dengan baik.
Dengan perkembangan terakhir ini, banyak berpengaruh pada perilaku pengelolaan air tradisional ini, maka perilaku masyarakat baik di daerah pinggiran, pedesaan maupun perkotaan terhadap air sudah berubah total. Generasi baru tidak lagi berperilaku konservasi seperti genenerasi sebelumnya namun cenderung berperilaku eksploatatif. Tanah pekarangan tidak ditanggul lagi namun di alur, air hujan tidak lagi ditampung dalam galian di pekarangan-pekarangan; sampah anorganik dari sisa tanaman kebun tidak lagi ditimbun atau dikompos. Tanaman di pinggir danau dan pinggir sungai tidak lagi dipelihara justru ditebangi. Kedung-kedung di sepanjang sungai dipersempit dan ditalud, genangan-genangan di suatu wilayah diatuskan (didrain) secepatnya ke sungai dll.
Masyarakat kelas atas dan menengah di perumahan-perumahan sama sekali tidak mempunyai kultur air. Dengan rumah tumbuh mereka menutup hampir seluruh luas tanahnya untuk perumahan, sumur resapan umumnya tidak dibuat, seluruh air hujan diusahakan dibuang keluar komplek perumahan. Air limbah rumah tangga sama sekali tidak dibersihkan dulu, langsung dibuang ke sungai dll. Masyarakat perkotaanpun demikian juga. Mereka sama sekali tidak berfikir tentang air kelebihan dan limbah. Semua menuntut air hujan sesegera mungkin keluar dari daerahnya, sistem drainasi dibuat untuk mengatuskan air dari lingkungannya tanpa berfikir lingkungan lainnya dan seluruh tanah permukaan didirikan bangunan. Sungai dijadikan tempat pembuangan air limbah dan sampah. Mereka sama sekali tidak memikirkan akibat dari aktivitas mereka. Sangat sedikit yang mau mecoba mengerti bagaimana memanfaatkan air hujan yang hampir selama 5 bulang penuh turun dilingkungan mereka untuk keperluan konservasi lingungan misalnya. Terlebih lagi kalau kita tinjau perilaku masyarakat (apalagi pengusaha HPH) terhadap hutan atau Daerah Aliran Sungai (DAS). Mereka sama sekali tidak “care“ dan tidak bertanggung jawab mengenahi akibat pembabatan hutan di DAS. Mereka membabat hutan dengan membabi buta sehingga keseimbangan air hulu hilir terganggu dan banjir-longsor dan disusul kekeringan terjadi secara terus-menerus.
Gambaran terebut menujukkan pada kita betapa rendahnya kultur air (budaya mengerti air) yang dimiliki masyarakat secara luas. Hal ini sangat berbahaya dan harus sesegera mungkin dicari akar permasalahan dan solusinya. Untuk meningkatkan kultur air masyarakat, perlu diusahakan aktivitas yang menuju pemupukan kesadaran masyarakat tentang air meliputi fungsi dan kegunaannya, keterkaitannya dengan ekologi-lingkungan, batasan-batasan eksploatasinya, cara konservasinya dll. Metode yang perlu dikembangkan dalam meningkatkan budaya mengerti air di masyarakat diataranya adalah dengan sistim pembelajaran perilaku penggunaan air dari tingkat sekolah dasar sampai perguruan tinggi, disamping secara intensif dan kreatif memacu proses pembelajaran masyarakat luas tentang kultur air ini.
Cara-cara membudayakan kultur air adalah diantaranya sebagai berikut:
Pendidikan formal dari SD sampai SMU dan Perguruan Tinggi mengenahi pengetahuan dan implementasi kultur air serta keterkaitannya dengan lingkungan untuk semua jurusan.
Pendidikan non formal di masyarakat tentang pentingnya air, kegunaan air, pengelolaan air dll. Untuk ini perlu usaha ektra mengaktifkan komponen masyarakat untuk kesadaran lingkungan.
Perlu program kultur air secara nasional untuk meningkatkan pembelajaran tentang kultur air dll. program dengan skala nasional ini diadakan melalui perangkat daerah sampai di RT dan perkumpulan arisan dll.
Perlu program-program dengan sistem pemberian reward (insentif atau dukungan finansial) kepada komponen masyarakat yang telah melakukan prinsip-prinsip pemanfaatan sekaligus konservasi air, misalnya dengan meringankan pajak dll.
Kultur air (budaya mengerti akan air) perlu dimasyarakatkan melalui memadukan dengan program-program PEMDA maupun Pemerintah yang lain.
Perlunya kordinasi antara Kementrian Kehutanan, Pertanian, Lingkungan Hidup dan Pemukiman dan Prasarana Wilayah dalam pengelolaan Daerah Aliran Sungai (DAS) beserta alur-alur sungainya. Dipandang perlu dibentuk Menteri Koordinator (MENKO) yang mencakup ke empat kementretian tersebut.
Upaya-upaya lain baik yang berskala mikro maupun makro untuk mendorong kesadaran budaya mengerti air secara kreatif.

Terakhir, tanpa upaya membudayakan kesadaran seluruh masyarakat bahwa air merupakan hal yang sangat penting dan perlu dilindungi dan dijaga dengan metode-metode yang dikuasai masyarakat, maka tidak akan ada satu instansi maupun pemerintah sekuat apapun yang mampu menyelematkan air dan seluruh komponen lingkungan yang terkait, termasuk manusia sendiri.